为什么说“大难不死必有后福”

发布时间:2018-05-29 14:18    作者:佚名     文章来源:原创     阅读:

大难不死必有后福,说的是遭遇重大的灾难,如果还能存活下来,或者还能保存自己的实力,那么,必有幸运的事情降临。
这是佛家学说中的一句话,后多被运用于文学作品中。说的是因果,你有大难,在佛学上说就是你化了一定业力,所以以后报应就少了,就有福缘了,实际上好多生话中的俗语都是出自佛道,因为在古代我国受佛道影响很大。
那么,这句话到底是不是真的呢?
我们首先来看几个真实的案例:
首先说的是丽江,我是云南人,对于丽江那是不必说,再熟悉不过。但作为省外的小伙伴,试问,在它地震之前,有几个人知晓丽江的,没有吧?可是后来一场大地震过后,丽江开始火了,如今,丽江的经济发展水平超过了大理,从高速路的普及就可以看出这一点,丽江市的消费水平也非常高,逢年过节,去丽江旅游,首先是古城保护费(这个费是80元每人,旅社代为收取),除了保护费,旅社的住宿费也非常贵,曾经在国庆节的时候,旅社按床位出租,每个简单的床位300元一夜起。这让众多上班族望而却步。
再说汶川,和丽江类似,对于汶川,如果不是大地震,我都不知道地球上还有这么个地方,可是如今,中国人谁人不知晓这个地方。另外,汶川曾经的经济水平有多落后,当地人最清楚,可是而今,一栋栋高楼平地起,活下来的人们都过上了好日子。
网友之间流传着这样一句话:“在中国,哪里有灾难,哪里就要火!”这句话诠释的淋漓尽致,纵观新中国解放以来,这句话的确是真理。
可是,灾难这东西不能随意制造,你说你想要某地方火起来,于是大肆制造灾难,那你必定没有享受福气的机会。所以,不管天灾人祸,都不是自愿的。这也就意味着存在很多未知数,你不知道在这场灾难中,上天会召唤谁,会留下谁。召唤去的就是炮灰,留下的就是享福的。
那么,佛家说这句话,有些什么根据吗?
为什么说大难不死必有后福“”
我们可以用风险论来解释,我们知道对于投资,承担的风险越大,收益越大。面对灾难,承担的风险大不大,肯定是非常大,因此,如果能够在投资中活下来,收益将非常可观,这是亘古不变的真理。
而从佛家思想来看,佛家有因果报应的说法,认为人们所做的一切都是有因才有果,有因必有果。经常做善事的人,就容易获得善报,经常做坏事的人,就会容易获得恶报。并且,佛教思想中还有前世因缘的说法,认为人是投胎转世的,那么,前世造的孽,这一世就会受到恶报;前世造的福,这一世就会获得善报。
其实,这是一种偏违心的思想,我们说中国有三家思想:儒家、佛家、道家。这是现如今主要存在的三大家思想,其中儒家思想主要是一些治国思想,礼义等。这一套思想被中国官方采用,也就是读书,读的主要就是儒家思想。
道家思想则主张天地万物都有一定的规律,这些规律可以称之为道。总的来说道家思想,主要是从宇宙万物看人性。
而佛家思想和道家思想正好相反,佛家思想从人的内心看宇宙万物。可以说,道家思想正好和西方的唯物论有点相似,但唯物论只不过是道家思想中的一小小部分。而唯心论也是佛家思想中的一小小部分,这样理解,你就大概能了解道家思想和佛家思想了。
按道家的说法,“大难不死必有后福”这是有一定规律的,这种规律是变化着的但一定存在的。那我们说当一个人面临死亡时对自己生命的意义最了解,他能够明白什么才是自己最重要的东西,什么才是值得珍惜的东西,什么才是自己该做的事情。
如果经历了一场大灾难,没有死去,这时候人就知道珍惜身边的人,于是夫妻之间更和睦了,单身汪也赶紧鼓起勇气找到另一半,有想法的人也开始把自己的想法付诸实践。于是,你会发现灾难后的地方,人们都过的很充实,不再虚度光阴,这就是后福。
大家常说“大难不死必有后福”,原本是有否极泰来的含义。人生未必全靠努力就能成功,时运也会有影响。我们不能指望每一分付出都得到报偿,甚至会遭遇重大挫折,其中最大的莫过死亡的考验。这句话告诉我们,即使你最困难时也要咬牙挺过来。时运永远是起伏的,大难过去往往会有新的机遇,如果你提前放弃就可惜了。如果能想明白这点,豁达地对待挫折,充满希望地坚持,并且更加努力奋斗,这句话当然是有可能成真的。但如果个人没有化危为机的主观能动性,光指望并坐等死亡带来时运的转机,那就难免要落空了。
关于大难不死必有后福,这里搜罗了一个事件,这个事件发生在1962年,就是一个典型的大难不死必有后福事件。故事详细内容敬请关注《大难不死必有后福是真的吗》。
(责任编辑:松丫网)
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