子贡赎人给我们什么启示?

发布时间:2018-11-15 20:22    作者:小草     文章来源:原创     阅读:

在古代,人口越多,则代表国家越强盛,为此,很多国家都挖空心思笼络人心。春秋时期,鲁国颁布了一道律法,如果鲁国人在其他国家见到本国人遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能把这些人赎回来还他们自由之身,就可以从国家获得补偿和奖励。
这道律法颁布之后,鲁国子民增长迅猛,老百姓都纷纷从各国投奔鲁国而来。
孔子有个得意门生叫子贡,子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国的宰相。他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,是孔子所有弟子中最有钱的。
因为子贡非常有钱,所以,他总是用自己的钱把在国外沦为奴隶的鲁国人赎回来,又拒绝国家的补偿和奖励。子贡的这种行为很快就得到大家的一致赞赏,子贡的事迹渐渐传开来,人们纷纷赞扬他。
子贡赎人给我们什么启示?
孔子对此却非常不满,他骂子贡道:“赐(端木赐,即子贡),你错了!向国家领取补偿和奖励金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿和奖励金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
孔子说这话是什么意思呢?
原来,真相是这样的,子贡的事迹传开后,人们纷纷赞扬子贡用自己的钱赎回鲁国在外的奴隶,而不要补偿和奖励。那些经济不宽裕的人,在赎回鲁国在国外的奴隶后,迫于舆论压力,不好意思去向国家讨要补偿和奖励,可谁会有那么多钱去赎人呢?所以,久而久之,人们干脆对在国外的奴隶视而不见。如此,正是子贡的这种行为导致国家笼络人心的计划化为泡影,同时也使得那些在国外受苦受难的鲁国人无法获得自由。故,孔子对子贡的做法非常不满。
 
子贡赎人的启示
 
子贡用自己的钱做了一件好事,本应该被树为道德典范,孔夫子为何反而要批评他?子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准拔高到了大多数人难以企及的高度,这样使很多人对赎人望而却步,违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。把道德的标准无限拔高,或者把个人的私德当作公德,两种做法只会得到一个结果,这就是让道德尴尬,让普通民众闻道德而色变进而远道德而去!
放到现代生活中,最典型的例子,比如扶老人。一开始,扶老人这件事其实是很简单的事情,人人都可以做到的事情。随着社会潮流中一大波利用人们的同情心诈骗的骗局涌现,人们对此望而却步。对此,主流“高尚人士”怒批,“纵使可能被讹,也不该丧失道德!”
毫无疑问,扶老人这件事已经被这些所谓的“高尚人士”拔高了标准,成了有钱人炫富的工具。正所谓:想炫富吗?扶老人去!
如果一开始,人们能正确看待扶老人这件事,就不会有今天的结局。我在《浅谈扶不起的中国老人》一文中说到,老人扶不起,完全是某些“高尚人士”一手造成的。刚开始的时候,舆论几乎一边倒,谴责人们不扶老人的不道德行为。而今,很多“高尚人士”沉默了,他们不敢一边倒的谴责老人,毕竟,谁都有老了的那一天。
扶不起的中国老人
再比如,捐款这个事情。在绝大部分人眼里,他人有难,我们人人都得捐款献爱心。汶川地震中,本人了解的就有一对鲜明的对比,一个是王老吉,另一个记不清了。据了解,汶川地震发生后,王老吉向灾区捐款一个亿,另一家公司则捐款几千万不记得了。对此,人们纷纷发表言论,骂该公司小气,没有同情心,甚至有个别过激的言论——“不配当中国人”。迫于舆论的压力,该公司不得不加捐了钱款,凑足一个亿。尽管这样做果然“封住”了人们的口,但和王老吉相比,效果却是天差地别。当王老吉捐款一个亿的事情传开来,网友纷纷倡导大家购买王老吉凉茶,全国各大超市该凉茶被一波波人抢光。
在这其中,我们看到,捐款本来是一件量力而行的事情,可人们总喜欢划等级,对各大企业、明星、名人等进行划等级,谁该捐多少,不是他们自己说了算,而是众人说了算。如此,只会导致越来越多的人走向冷漠,越来越多的人会无视别人的艰难困苦。
当然,在我们当今时代,子贡赎人的案例启发了无数的骗子。如果现在国家也有这样一个政策,那么,有相当一部分人的做法是,先将本国人卖到外国当奴隶,再用钱将奴隶赎回来,然后去国家那里讨赏金。如此一卖一买,虽然交易本身可能不赚钱,但国家的赏金也已足够。
所以,子贡赎人这个事,我们得一分为二的看,是好是坏,全在个人。
(责任编辑:松丫网)
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