岩头禅师开悟公案解析

发布时间：2023-05-29 11:39 文章来源：圣忠居士博客围观：次

岩头禅师参访了两位禅师，分别是仰山慧寂禅师和德山宣鉴禅师，开悟后，在德山宣鉴禅师座下继续参学。

在参访禅师时，岩头禅师两次都是提着坐具进入法堂，第一次进入法堂，还大叫“和尚”。仰山慧寂禅师听了取过拂尘作势要打他，岩头禅师说：“不妨好手。”仰山慧寂禅师却放下拂尘。

这一段公案中，“和尚”的称呼虽然不是大不敬的称呼，但是，岩头禅师的姿态非常傲慢，于是，仰山禅师作势要打他。他却说，尽管打吧。仰山禅师却不打他，而是放下了拂尘。

仰山禅师不打岩头禅师，是因为仰山禅师已经开悟，开悟的人是不会被性外的任何念头左右的。“你打吧”，这是一念之间发生的事情，如果仰山禅师真的打岩头禅师，那就是“续念”，也就是执着，也就是不空，着相。

佛说无念，即是念念无滞，就是念头发生后，不要在念头上停留。

开悟的人是不会“续念”的，故而仰山禅师不打岩头禅师。相反的，岩头禅师此时尚未开悟，还在“续念”，即念念相续。仰山禅师举起拂尘，这也是一念之间发生的事情，岩头禅师却从这一念想到了拂尘打在自己身上的另一念，虽然他很淡定地说：“你打吧！”

但是，淡定是一种心境，不是悟境，他没有做到无念，即念念无滞。

之后岩头禅师来到德山宣鉴禅师处参禅，依然提着坐具进入法堂左顾右盼。德山禅师问他：“干什么？”岩头禅师大喝一声。德山禅师问：“我做错什么了吗？”岩头禅师说：“只是效仿他人而已。”

这是岩头禅师第一次见德山宣鉴禅师，可以看出来，此时的岩头禅师还没有开悟。

这里我们注意看，德山禅师说“干什么”这是一念之间的事情，因为吸取在仰山禅师处参禅的教训，岩头禅师便学着无念，就是不滞留在德山禅师的那一念之上。如果说岩头禅师不是刻意而为，那么，应该说他已经开悟了。

然而，当德山禅师问：“我哪里做错了吗？”时，岩头禅师却说：“只是效仿他人而已。”就是说，岩头禅师的“大喝一声”，不过是刻意而为，因此，还是没有开悟。

虽然岩头禅师还没开悟，但德山禅师夸赞他说：“有点像个行脚僧了。”就是岩头禅师已经意识到自己没有开悟是因为还在念念相续，也就是说，岩头禅师已经有这个意识，已经知道自己的错误在什么地方了。

第二天，岩头禅师又来参拜德山宣鉴禅师。德山禅师问：“你昨天刚到本寺吗？”岩头禅师回答：“是！”德山禅师又问：“你哪里学来的口头禅？”岩头禅师回答：“我没有自欺欺人。”

这个时候，德山禅师知道，岩头禅师已经开悟了。那么，德山禅师凭什么说岩头禅师已经开悟了呢？

我们注意看：德山禅师问是不是昨天到的，岩头禅师回答是。就是德山禅师的问是一念之间发生的，岩头禅师不去滞留这个念，那么，事实是什么，就回答什么。如果岩头禅师还在滞留这个念，他就需要思考一下，该怎么回答。

就比如神秀大师作偈，反复思考，担心这个，担心那个，做好了以后，翻来覆去睡不着。这是念念相续，一直在这个念上滞留。所以，很明显，神秀大师没有开悟。

如果说在这个问题上看不出岩头禅师已经开悟，那么，看第二个问题。德山禅师问你哪里学的口头禅，岩头禅师说我不自欺。

“你哪里学的口头禅”，意思是说，你不过是随口说的，经常说，说惯了。说白了，就是说，你是蒙对的吧？

而“我不自欺”，意思是说，不管你怎么说，反正我不可能欺骗自己。有句歌词叫“骗得了别人，骗不了自己”。岩头禅师说的就是，我骗不了我自己，所以，我并不是蒙对的，我内心就是这么想的，就是这么回答。

所以，岩头禅师的开悟公案就告诉我们，真正开悟的人能够做到念念无滞，也就是佛所说的“无念”。

原文作者：圣忠居士

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