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宁可荤口念佛,不可素口骂人?净空法师道出真实原因

发布时间:2020-01-19 17:48   来源:原创 作者:溪门飞雪 围观:次 地址:https://www.obcry.com/

我们常常听到有人用“宁可荤口念佛,不可素口骂人”着句话劝说别人不要骂人,不要说人坏话。那么,我们要知道这句话到底是什么意思。其实,这句话很好理解,我们说过,见到“宁……不……”这种句式,就要知道,句中不论是前者还是后者都是不好的,但一定要在二者中选其一,则要选择前者而不是后者。说白了,就是将两个事物进行比较,选择其一,二选一,选前者。这里的前者是“荤口念佛”,后者是“素口骂人”,也就是说,在这两者中,相对来说,后者“素口骂人”更不该出现,在日常生活中更应该避免。
“宁可荤口念佛,不可素口骂人”的意思是说:宁愿吃肉念佛,也不要吃斋骂人。
宁可荤口念佛,不可素口骂人?净空法师道出真实原因
这里边有个常识,一心向佛的人都要尽量吃斋,也就是吃素食,而不要吃荤,也就是吃肉。自古以来,佛门弟子都不允许喝酒吃肉,而要吃素食,即植物菜肴,连动物油也不能吃。这种观念已经延续几千年,所以,如果有出家人到家里来化缘之类的,我们就必须给他们吃素食,而不是大鱼大肉招待他们。毫无疑问,吃斋代表的是念佛的一种决心,表示你诚信念佛。
在佛家思想中,吃荤、骂人都是会造业的,但是,造业的严重程度,相比之下,骂人更严重。佛家有“十恶业”之说,十恶业分别是:杀生、盗窃、淫邪、妄语、恶口、两舌、绮语、贪心、嗔恨、愚痴。其中贪心、嗔恨、愚痴被称为“三毒”,三毒中又以愚痴为最毒。
可以看到,骂人(恶口)是十恶业中的一种,而吃肉却不是十恶业中的一种,可见,骂人造的业障比吃肉要厉害多了。十恶业中有个杀生,杀生往往和吃肉联系起来,因为没有杀生,哪来的肉吃?但是,事实上,有些肉不杀生也能获得,比如,别人杀的,又或者自然灾害死的,等等,所以,相比之下,吃肉的造业比骂人要轻得多。
 
净空法师关于“宁可荤口念佛,不可素口骂人”这句话,说得非常透彻清楚。
净空法师说,我们和一切事物结下冤仇,95%以上是因为言语、态度。因此,佛给我们讲“十善”,其中口就占了四个,分别是:不恶口、不两舌、不妄语、不绮语。可见,我们人最容易造业的就是口。我们说话,恶口自己不知道,说话难听,说的人无意,听的人却有心。于是,因你说的一句话就结下了冤仇。你今天有权有势,作威作福,不知道别人感受,等到你的权势失掉之后,别人用这个态度来对待你,你就感到难过了,那是什么,那是报应
这一点要学海贤,海贤一生没有轻视一个人,一生没有用不好的态度对一个人,见人都是欢欢喜喜,从内心流出真诚的慈悲,好人坏人都是笑眯眯的,没有这个好,那个坏,没有这个喜欢,那个讨厌,一律平等。所以,人人喜欢亲近他,他非常随和,对于别人的要求,总是善巧方便满足他,让他生欢喜心,这样将来就是法缘好。他老人家说:“宁可荤口念佛,不可素口骂人。”我们观察一个人,要细心观察他的德行,为什么?有德行才有前途,没有德行就没有前途。这个道理要懂。
破口大骂
我们人往往更容易记住那些对我们不好的事情,而对那些对我们好的事情不太容易记得。吃肉,当然是杀了他的身体,才能吃他的肉,因此,他是不会记得这事的。可是我们骂人,他会牢牢记在心里,一辈子都不会忘掉我们骂过他的话。
我们谁都不是圣贤,我们不可能将别人对我们的不好忘掉,我们会一辈子记得别人对我们的不好,于是我们都会讨厌远离他,在他落难时,我们还会落井下石。这是人性,因此,我们就算吃肉又去念佛,也不要吃斋骂人。
李宗吾也说过,有些话“做得说不得”,就是这个原因,我们可以背后捅人一刀,但我们不能当着他的面说,我要捅你一刀。虽然事实上有很多人只是逞嘴上之能,但他这样说了,我们心里就非常不好受,我们一定会记恨他的。比如,读书时候,很多同学喜欢说:“有种的,放学等着!”听到这句话后,我们当然是又恨又怕,很想报仇。尽管放学后你不一定在路上堵着他,但是,他很害怕你在路上堵截他。因此,你这样一句话就在对方心里种下仇恨的种子。
我们身边有很多这种刀子嘴豆腐心的人,我们也知道他是刀子嘴豆腐心,但是我们会原谅他吗?不会,绝对不会,除非他从其他方面上弥补,比如,嘴上说得难听,但是行动上感人,那么我们还是愿意原谅他的。但如果他嘴上说得难听,却没有行动让我们感动,那么,我们怎么可能原谅他?
这也就是说,当我们造了业,就要有所行动去消除这些业,否则的话,业障越积越多,最后只能将我们毁灭。所以,我们佛讲说,造业太多,福报就没了,就是这个原因。
总之,生活在社会大家庭里,我们每天都会解除各种各样的人,熟悉的,陌生的,应有尽有。人和人交往,离不开说话交谈,做到尽量不要说一些难听的话去中伤他人,才会让别人喜欢我们,从而更好更和谐地融入这个圈子中。
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