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老话“和尚不说鬼,袋里没有米”是什么意思?

发布时间:2020-01-20 19:04   来源:原创 作者:溪门飞雪 围观:次 地址:https://www.obcry.com/

在我国,民间流传着这样一句话,叫做“和尚不说鬼,袋里没有米。”老祖宗用着句话告诉后人一个道理,什么道理呢?
在思考其中的道理前,我们先了解下这句话的意思。“和尚不说鬼,袋里没有米”意思是说:和尚如果不和世人讲世上有鬼,他们的口袋里就没有米可以吃。通俗的说就是,如果和尚不宣扬鬼鬼神神,和尚就没法活下去,就没有饭吃了。也就是说,和尚就是靠宣扬鬼鬼神神来糊口的。这句话引申开来,是说,不论做哪一行,我们都要知道目标用户的需求,满足用户的需求,才能赚到钱。
这句话听起来不可理喻,怎么会有这种歪理?
其实,在我看来,这句话是有一定的道理的。我溪门飞雪是一名佛学爱好者,我在其他地方也说过,我之所以自称是爱好者而不是佛教徒,是因为教徒需要对教义绝对崇信,不能怀疑,而我仅仅只是半信半疑,固而我只是一个爱好者。在我看来,“和尚不说鬼,袋里没有米”这句话很有道理,我的分析如下。
老话“和尚不说鬼,袋里没有米”是什么意思?
只要你细细研究佛经教理,又勤于思考,你会发现,佛经中有很多矛盾之处。譬如,西方极乐世界,佛经中说,西方极乐世界是阿弥陀佛造出来的一个没有烦恼,没有痛苦,人人平等,幸福美好的世界。并且佛经中说,阿弥陀佛说过,只要信徒们能够虔诚地时常念他的佛号,也就是阿弥陀佛,死后就能去西方极乐世界。因为西方极了世界是他造的,他是世界的主宰,谁能去谁不能去由他决定。然而,我们研究过《心经》后,我们明白,当我们达到佛的境界,我们成佛后,可以做到无欲无求,处在什么地方,什么时候都能感到非常欢喜。那么,我就想问,阿弥陀佛规定成佛后才能入西方极乐世界,然而当我成佛了,于我而言,哪里不是极乐世界,我又何必一定要去西方极乐世界?翻过来说,如果我执意要去西方极乐世界,那么我心中必然存在执念,那么,我又怎么能成佛?
又譬如,“佛渡有缘人”,我不知道这是哪个信徒编纂出来的。这句话看起来很有道理,实则毫无道理。我们知道,有句话叫“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”,这句话意思是说,佛就在我们每个人的心里。又有一句话叫“一切众生皆有如来智慧和德相”,这句话意思是说,只要是众生,都有如来佛祖那般智慧和德行。那么好了,既然佛就在我们每个人的心里,我们每个人都自有如来佛祖智慧和德相,那么又怎么能说佛只度和他有缘的人呢?我们自己就是佛,只是我们尚未醒悟过来而已,怎么能说我们和佛无缘呢?这不是可笑吗?
再譬如,佛经有云,念佛能够驱逐邪灵,说白了,就是,念佛能够获得佛祖的保护,为你驱逐鬼魂妖孽。这看起来非常有道理,其实,简直是可笑。佛经有云,一切众生皆平等,在佛的眼中,一切众生都是平等的,这其中就包括人,也包括恶鬼,妖孽等等。那么,既然在他眼中一切众生皆平等,他为什么要驱赶恶鬼妖邪?如果他为了你驱赶恶鬼妖邪,他岂不是没有做到对待众生皆平等的原则?他教化众生时说你们大家都是平等的,结果他自己对待众生不平等,他何以服众生?所以,这里面相当矛盾。
出家人
所以说,我认同有些人说的,现行的佛教已经和如来佛祖的初心背道而驰,相去甚远。我们要了解的是,古印度人没有记录历史的习惯,如来佛祖所说的一切话都是靠教徒口口相传,由于教徒对如来佛祖非常崇信,这传承中不免就会将如来佛祖神化,夸大其词。因此,可能当初如来佛祖说那是一只老鼠,结果在传承中,渐渐被信徒传为那是一只老虎,甚至到最后,直接被传为那是一条龙。
在我看来,这个世界上是没有鬼的,没有什么西方极乐世界,也没有什么六道轮回,这些东西都是虚拟的,都是些教学工具而已。比如,我们在学校里的时候,老师说:“考第一名的同学,奖励一本笔记本。”于是,同学们都认真努力读书,希望能考第一名,拿到笔记本。笔记本只是工具,是督促学生好好学习的工具而已。同样的,西方极乐世界,六道轮回等等也是教学的工具,是为了督促教徒认真虔诚修行,并不是真实存在的东西。
“和尚不说鬼,袋里没有米”,和尚在这里代表的是出家人,出家人除了靠世人布施而外,是没有经济来源的。在乱世,人们为了得到心里安慰,都希望得到佛的庇佑,因此,出家人只需要说,捐香火能够获得佛祖的庇佑保平安即可劝说世人多多捐献香火钱。可是在盛世,人们的生活安乐富足,很少有人会去在意自己的安危,真正做到居安思危的又有几个人?因此,出家人光说佛祖庇佑保平安已经起不了多大的作用,于是,这个时候把根本不存在的恶鬼妖邪搬出来,人们出于花钱买个吉利的心里就会很愿意捐香火钱。
所以,我们看到,“和尚不说鬼,袋里没有米”这句话是很有道理的。那么这句话可以引申开来,放到各行各业中去,意思是说,不论做哪一行,我们都要知道目标用户的需求,满足用户的需求,才能赚到钱。
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