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不食嗟来之食文言文全文、翻译及人生哲理解析

发布时间:2021-06-23 11:29   文章来源:松丫网 作者:溪门飞雪 围观:

不食嗟来之食文言文原文:
 
 
齐大饥。黔敖②为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③,贸贸然④来。黔敖左奉⑤食,右执⑥饮,曰:“嗟⑦!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯⑦也!”从而谢焉⑧,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟与,可去⑩,其谢也,可食。”
 
 
不食嗟来之食文言文注释:
 
 
① 本文出自《礼记·檀弓下》)
 
②黔敖:齐国的一位富商。
 
③蒙袂( mèi):用衣袖蒙着脸。辑屦(jù):身体沉重迈不开步子的样子。
 
④贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。(双眼无神)
 
⑤奉:同“捧”,端着。
 
⑥执:拿
 
⑥嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。语气词,喂
 
⑦斯:这地步。
 
⑧从而谢焉:从,跟随。谢,表示歉意。
 
⑨微与:微,不应当。与,表示感叹的语气词。
 
⑩去:离开
 
不食嗟来之食文言文全文、翻译及人生哲理解析
不食嗟来之食文言文翻译:
 
 
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,脚步拖拉,两眼昏昏无神地走来。
 
黔敖左手端着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他,说:“我正因为不吃别人施舍的食物,才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,最终饿死了。
 
曾子听到这件事后说:“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,仍然可以去吃。”
 
 
不食嗟来之食哲理(正面):
 
 
“不食嗟来之食”是说,做人一定要做一个有骨气的人,“不为五斗米折腰”,宁愿饿死,也不接受别人傲气十足的施舍。待人接物做事时,也应该不失骨气,不对人低三下四,就算是死,也要留“清白”在人间。
 
故事中的那个饥民因为黔敖一副傲气,视人为猪狗,他的施舍带有侮辱性,便宁愿饿死也不吃他施舍的东西。这种骨气是十分值得称赞的。
 
老话说,人活一口气,树活一张皮。人活的就是骨气,没有骨气的人和死人有什么分别?而树如果没有皮,一定是会死的,不信你可以做个试验,想要弄死一棵树,最简单的方法就是在树干上环状将树皮剥掉一圈,那么这棵树不久就会死了。
 
总之,这故事告诉我们一定要做个有骨气的人,不对别人低三下四,不因为某些利益而丢失自己的骨气。
 
不受嗟来之食
不食嗟来之食哲理(反面):
 
 
当然了,凡事没有绝对,我们不能说某件事如此做是绝对的正确,也没有绝对的错误。佛家思想就强调只有善恶,没有是非对错,而道家的人则十分强调十分对错,而非善恶。因此,道士见到妖魔鬼怪,基本都是杀戮。而和尚见到妖魔鬼怪,基本都是超度,而不是杀戮。
 
我们都知道妖怪也有好妖怪,魔鬼也有好魔鬼,因此,一味强调是非对错,只会一竿子打翻一船人。当然,过度强调善恶,也不一定见得是好事。
 
就比如说,你见到一个人快要饿死了,于是你施舍食物给他,让他活命,但是,他是一名土匪头目,你救活了他,更多无辜百姓会死在他手上。(溪门飞雪博客)
 
不食嗟来之食的故事告诉我们要有骨气,但是,我在《不是嗟来之食的故事》中说了,人只有活着才能完成梦想,做自己想做的事情,如果死了,那么,无论你生前多么有骨气,多年后,也不会有人记得。
 
现实生活中,那些没有骨气的人都活得很好,小日子过得十分滋润,而那些整天讲要有骨气的人,都活得十分窘困,十分艰难。
 
有句话叫“不在别人面前装孙子,怎么在别人面前装大爷?”
 
你要想在某些人面前装大爷,就必须在某些人面前装孙子,你想永远做大爷,是不可能的。这个世界上,任何一个人都不可能做到永远做大爷。所以,大丈夫能屈能伸,屈是为了更好的伸。
 
三国演义》中的司马懿就是个能伸能屈的人,诸葛亮用女人的衣服羞辱他,他假装不生气,并将衣服穿在身上。最终,曹魏政权落到司马家族手中,司马懿更是凭借自己的聪明才智,一统三国,建立了西晋王朝。
 
可见,在现实生活中,那些懂得“屈伸”的人大都成就了大事,而那些追求骨气的人大都坟头荒草丛生。
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